Пънк философ Пол Б Прекиадо за истинското значение на „Дисфория“
Дойдох в Париж, с цел да се срещна с рок звезда. Не музикант като Лени Кравиц, постоянно забелязваше да се скита по тесните улици на Марайс, само че публицист - рок звезда в разредения свят на философията. Провокативната работа на Paul B Preciado тества пламенно границите на това по какъв начин може да наподобява сериозната доктрина. Книгата, която го сложи на картата, Testo Junkie от 2008 година, балансира непоколебим научен разбор на историята на пола, сексуалността и медицината с размишления за личния опит на Preciado за преход на пола и - най -стряскащо - графични подиуми от неговия съкровен живот. Само в началните страници има откъс, в който Прекиадо разтрива тестостерон гел върху кожата си, обръсва своята срамна коса и употребява три обособени дилдота в нетрадиционен траурен обред, който той записва на видео.
кариерата му, защото е присъединила повече книги, награден пробен документален документален документален филм, основан въз основата на вирджия Вълно, което е включено в съзерството, като награден е награден пробен документален документален филм. ArtReview magazine and giving a speech at a French psychoanalytic society so transgressive that Preciado was aggressively heckled and yanked offstage long before he’d finished (the full text was later published as Can the Monster Speak?).
Given his punk theorist credentials, you might forgive me for expecting Preciado to cut a bold figure on this sweltering day in a quiet square at the top of Белвил, стръмно подложен квартал в североизточната част на Париж. Може би някои остри пиърсинги, неоново боядисана коса, най-малкото кофти обувки. Вместо това, придвижвайки се до срещата ни 10 минути по-рано, Preciado, 54, ноктите шикозната, занижена задача, подразбираща се от всяка парижка улица, се оказа в елементарна мрачно яке, бяла тениска, съвременни треньори на Nike и тъмни нюанси на Ray-Ban, които той не отстранява. Той приказва в есета: Дълги, криволичещи отговори, плътни с научен език, пренасочен от препратки към културата, както ниски, по този начин и високи, арестуващи аналогии и обилно доставяне с остроумни Quips.
Той пристигна да разиска последната си книга, по -рано, Дисфория Мунди, която за първи път беше оповестена в 2022 година на родния си испански език, слееше в това. Предпоставката на книгата-макар да се има поради неговата калейдоскопска природа и постоянно нажежаема, лиричен жанр, тук няма нищо толкоз просто, колкото и елементарен аргумент-е, че обществото е в развой на „ епистемична смяна “, необятна смяна в нашето схващане за света, трагично ускорено от Ковид-19 пандемика. аз. Новата рамка, която Preciado предлага за схващане на света, идва от концепцията за „ дисфория “, термин, признат от психиатрите относително неотдавна, с цел да опише положение на интензивно злощастие или дискомфорт. Обикновено се приканва в подтекста на „ джендър дисфория “, с цел да се изясни прочувствените прекарвания на тези, които не се отнасят към пола, който са били назначени при раждането - група, която включва самия Прекиадо, който е почнал кариерата си, пишещо под рожденото му име, Беатрис, преди да стартира прехода си и през 2014 година да схване името Павел. „ Нормализирайте “ всеки, който не се преценява, като патологизира разликите им. „ Ако не сте склонни да сте във връзка или да имате семейство, да организирате телефонни диалози или да употребявате обществени медии, в случай че не желаете да печелите пари - тези неща се свеждат до психически признаци, които би трябвало да се лекуват “, споделя той. „ Какво се случва, в случай че ги гледаме вместо това като на политически форми на опозиция? “
Дълбоко, твърди той, всеки усеща, че в прочут смисъл не удовлетворяват обществените упования. Така че може да се присво на дисфорията като политическа позиция и да спорим: Ако се усещам, че не се регистрирам, може би това не е знак, че има нещо неправилно с мен, само че със системата.
Писането на Прекиадо е квинтесенциално революционно, надграждайки работата на феминистките писатели, Queer Activists и 20-ти век. (Прекиадо учи философия в Ню Йорк при Дерида, който по -късно го предложения да преподава семинар в Париж.) Направен сред доктрина, лирика, спомен и активизъм, работата му може да бъде доста вдъхновяваща, смущаваща, изтощителна, хумористична, корозивна и от време на време красива. Не постоянно е ясно по какъв начин би трябвало да пристигна революцията, само че има нещо несъмнено завладяващо в целия план.
Но по какъв начин концепцията му за дисфория в действителност оказва помощ на междинния, подобаващ на пола човек? Защо би трябвало да се интересуват? Когато запитвам това, Прекиадо стопира за миг, мислейки. Гледам го и се чудя дали в миналото е имало по -платоничен блян на парижки мъдрец: Перриерската пенлива вода, гъстите заплитания на теорията, Айфеловата кула, която намигва в далечината над рамото му. Тогава той се надвишава, като издърпа пакет от цигари от тънки Vogue от джоба си, запалвайки един и издишвайки замислено.
„ Чудя се кой в действителност се вписва в този режим и на каква цена? Накрая, кой се възползва от нас, приспособени към този режим? “ - пита той. „ Вместо да кажем:„ О, какво можем да създадем с хора, които не се вписват? “Можем да кажем:„ Какво можем да създадем с цялата сила, която употребявате, с цел да извършите нещата, които се вписват в режим, който е неестествен - изцяло конструиран. “
За прекиадо, патриархални, колониални и буржоазен идеологии, са разрушителни„ обществени технологии “, които стават толкоз преобладаващи, че към този момент не виждаме, че не могат да станат преобладаващи. Всяка седмица наподобява носи нова изпращане от фронтовата линия на апокалипсиса-изменението на климата, политическата поляризация, възобновяването на нацистките и фашистките придвижвания, опасността от AI, всеобхватната война както в Европа, по този начин и в Близкия изток. Не е нужно мъдрец да се види, че статуквото ни води бързо към световен, многопропроверен прелом.
В този миг има детонация зад мен. Колегиране, виждам, че група деца, не по -стари от 12, по някакъв метод са пуснали проливен дъжд вода от улука, изпращайки голям шлейф, пръскащ се превъзходно в небето, бляскав на слънчевата светлина, като нещо от филм на Спайк Лий. Те се осмеляват да скочат в спонтанния си шадраван и да викат от наслада. Прекиадо разрушава потока си и се усмихва. " Това е доста смешно ", споделя той безшумно. „ Красиво е. “
За прекиадото няма делене сред сериозната доктрина на високофалутина и уличния живот. „ Интересно е, че виждаме тази вода “, рискува той. „ Мисля за метода, по който водата е приватизирана от страната и фирмите и е ориентирана към епруветки, които минават под града. Но все пак, в случай че го отворите, тя незабавно се прелива и може да сътвори други области на живота, на игра. “
преди дълго има смяна в режима във фонтана. Момче с тъмна къдрава коса и синя футболна риза се зареди, застанал над спрея и разстила ръцете си като Христос, преди да насочи потока на водата при насрещни коли. „ Той в този момент се трансформира във водната полиция “, споделя Прекиадо с усмивка. Останалите деца се отегчават и се разбъркват, с цел да седнат на скамейка. Тя сканира като политическа алегория, от радостна безредица до мрачна властническа тирания.
Прекиадото е по -скоро вкъщи с безредица. Като дълготраен самопровъзгласен „ отстъпник на системата за пол на пол “, той в никакъв случай не се е съобразил със статуквото. Питам за какво той счита, че светът неотдавна е видял скок на законодателството против транс самоличности, в това число неотдавнашното решение на Върховния съд на Обединеното кралство и изказванието на Тръмп, когато той встъпи в служба тази година, че „ оттук насетне това ще бъде формалната политика на държавното управление на Съединените щати, че има единствено два пола, мъжки и дами. “
„ Когато Тръмп споделя, че той споделя, че вие не съществувате. Прекиадо споделя, че набива въздуха с цигарата си, която излезе от дълго време и в този момент се трансформира в опора. Той има вяра, че неотдавнашният скок в мисленето на дясното мислене е противоположна реакция към либерацията на битките от последното десетилетие, в това число Black Lives Matter, #MeToo и по-широките ЛГБТ, антикапиталистическите и деколониалните придвижвания, които той назовава най-значимата вълна от митинги за 50 години.
, само че за какво характерните репресии върху транс хората, малко статистически малцинства? За Preciado отговорът е, че транс-телата са доказателство, че бинарният пол-женски пол, който сме привикнали, не е просто непълен, а също по този начин е изкуствено конструиран. И защото ние сме построили нашето общество върху закрепени хрумвания за пола, възходящата видимост на транс хората заплашва да смъкна цялата къща от карти.
С тъмната му, близко подстригана коса и петнато разпръскване на стърнища, Прекиадо се чете като неустрашим в публичните пространства. „ Никой не ме се обръща като транс човек “, споделя той. „ Всички ми казват„ Monsieur “в бара, не споделят:„ Bonjour, Trans. “Той се кикоти на концепцията. " Така че би трябвало да пребивавам живота си в цялостен двоичен режим всеки ден. Но моята действителност, моето тяло, не е двоично тяло. Никога няма да бъде двоично тяло. И може би няма двоични тела... [Тялото] непрестанно се трансформира, мутира, старее, става по -силна или по -уязвима. Всички тези промени. Може би това е, което се борим за в този момент. " Нейните жестови благоприятни условия се изтощават, той поставя копа на цигарите си в пепелника.
Ние се сбогуваме и прекиадо се отклоняват по същия метод, по който пристигна няколко часа по -рано. Слънцето виси ниско в небето, само че топлината към момента е мощна. Групата момчета се разпръснаха, само че водата продължава да блъска на улицата, освободена от тръбите си. Той свети в светлината и се състезава надолу по хълма, без никой да го управлява или да отстрани потока му.
„ Dysphoria mundi “ е оповестен от издания на Fitzcarraldo
разберете първо за последните ни истории - следвайте първо списание FT Weekend на и FT Weekend на
